閱讀一件非常開心的事情，我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍
透過每次閱讀可以學到「新」的東西，不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。
所謂「新」的東西，一是讀者原本就不知道的東西；或者可能是讀者相當熟悉的內容，但經過進一步思考，
如作者要表達什麼？我同意作者看法嗎？讀出了文章的意思之後，再加以思辯，重整已知的知識，成為了一種「新」的知識。
世界誕生之日這本我是在這個月去圖書館看到的好書
書的內容淺顯易懂，而且很適合個年齡層的讀者擁有
只要有一本好書，我可以待在圖書館一個下午也可以
像是這本書，當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷
這一本世界誕生之日
看過後，衷心覺得好看！
我是很喜歡收藏書的人，所以記下書名就到博客來購買，畢竟用實際行動支持作者，作者下次也可以撰寫出更多更好書
如果對於這類型書籍喜歡的朋友們，推薦世界誕生之日給你們
希望幫助大家學得更多新知喔！
這本書的詳細介紹如下~參考一下吧
說明：
描述：
假如我們有異星同胞，我們會照見怎樣不同的人生？
「地海」系列、《黑暗的左手》重量級作家
八個思索生命開始與終結、個體與群體、冒險與流浪、愛與恨、性與欲的人生詩篇
打破我們對自身人性想像的侷限，真正進入無限可能的宇宙
★星雲獎、軌跡獎、小詹姆斯．提普崔獎最佳短篇小說
★紐約客雜誌、時代雜誌、波士頓環球報、華盛頓郵報、科克斯評論、軌跡雜誌等好評推薦
★英美著名科幻作家聯手推崇
獲獎紀錄──
〈賽亟黎星情事〉獲小詹姆斯．提普翠獎
〈荒山之道〉獲軌跡獎、小詹姆斯．提普翠獎
〈孤絕至上〉獲星雲獎
〈世界誕生之日〉獲軌跡獎
在瀚星世界中，人類移民太空已有很長的歷史，許多殖民星球已發展出與祖星瀚星或地球大為不同的社會文化制度，甚至連生理結構也演化出異變。星際聯盟「伊庫盟」致力探索散步宇宙各處的人類移民社會，在學者與使者的努力下，忠實記錄人類文明的種種可能面貌：
在格森星的雙性同體人類社會中，孩子轉大人，首次面對自身生理的巨大變化與勃發的陌生情慾──那會是什麼樣的成年儀式？
賽亟黎星社會的性別制度是另一種相當倒反的關係，女男生活嚴格分隔，女性擔起整個社會的運作大任，男性除了各式體能競賽與表演之外，僅有提供性愛與生育的功能。當外星文化終於介入，這層嚴格的分際與規範是否受到衝擊？
如果一個社會徹底崇尚孤絕、獨立，致力避免以任何形式介入個人生命，會是什麼景況？一位來自瀚星的人類學家母親，帶著一對子女試圖融入這樣的社會，以期進行深入的調查研究，卻沒有想到這個獨特的孤絕文化對她的兒女各自造成什麼影響。這是一種文明退化閉鎖現象，還是性靈發展至極端的一種可能？
一艘移民太空船已航行宇宙長達五個世代。船上的移民無時無刻不為未來可能的登陸做準備，一切設施、制度、生活方式、教育方向都導向這個目標；然而，不同的聲音慢慢形成。新生代完全在人工環境中成長、學習、生活，「母星」只是種種知識的綜合體或模擬影像。這群人如何選擇、創造自己的未來？心目中的新故鄉、新樂園究竟何在？
八個異星紀事，帶我們航向宇宙最深處，也讓我們在離家最遠的地方返回最真實、最多樣的自我。
本書特色
美國科奇幻代表作家娥蘇拉．勒瑰恩，充分運用科幻類型的無限想像特性，將人類社會型態發展的諸多可能，充分地演繹表達在這八個雋永的故事之中。勒瑰恩最擅長的乃以擬人類學田野觀察筆記與記錄側寫，將想像虛構的社會文化風貌，及其底下的現實人性問題，深刻地呈現出來，且毫無斧鑿痕跡，即便說教也說得趣味與餘韻十足。可以說，勒瑰恩從《黑暗的左手》與《地海巫師》開始至今所想要藉由文學去挖掘、思索、探討的諸多複雜議題，本書中的八個故事不僅是文字風格還是形式結構上，都堪稱典範。
作者簡介
娥蘇拉．勒瑰恩Ursula K. Le Guin
美國重要奇幻科幻、女性主義文學作家，1929年生。父親Alfred Kroeber是人類學家，母親Theodora Kroeber是心理學家暨作家，出身書香世家的她，從小便受到多元文化觀的洗禮。著有長篇小說20餘部，另有短篇小說集、詩集、評論集、童書等多部著作；並編纂文選與從事翻譯，包括將老子《道德經》譯成英文。曾獲美國國家書卷獎、號角書獎、紐伯瑞獎、世界奇幻獎、軌跡獎、星雲獎、雨果獎、小詹姆斯．提普翠獎、卡夫卡獎、普須卡獎……等，以及SFWA大師、洛杉磯時報Robert Kirsch終生成就獎等榮譽。
她的奇幻成長小說系列「地海六部曲」與「魔戒」、「納尼亞傳說」並列奇幻經典，科幻小說《黑暗的左手》、《一無所有》等也是科幻迷心目中永遠的經典。小說探討的議題，從自我成長與認同，到社會制度探討與性別問題，都鞭辟入裡，在優美恬澹的敘事風格中予人寬廣深沈的省思空間。西洋文學評論家哈洛．卜倫將她列為美國經典作家之列，日本作家村上春樹也是她的書迷。
勒瑰恩的正式網站：www.ursulakleguin.com
譯者簡介
洪凌
1971年生，天蠍座。
臺大外文系畢業，英國薩克斯大學（University of Sussex）英國文學碩士，香港中文大學文化研究所博士，2010年起就任國立中興大學「人文與社會科學研究中心」博士後研究員。曾獲全國學生文學獎、全球華人科幻小說獎、國家文化藝術基金會文學創作獎助金、臺灣文學館臺灣文學翻譯出版補助等。
出版作品包括論述散文集《魔鬼筆記》、《酷異劄記》、《倒掛在網路上的蝙蝠》，《魔道御書房》等；短篇小說集《肢解異獸》、《異端吸血鬼列傳》、《在玻璃懸崖上走索》、《復返於世界的盡頭》、《銀河滅》等；長篇小說《末日玫瑰雨》、《不見天日的向日葵》、「宇宙奧狄賽」系列六冊等。譯作包括《銀翼殺手》、《黑暗的左手》、《女身男人》、《少年吸血鬼阿曼德》等。
須知：
作者： 娥蘇拉．勒瑰恩
新功能介紹- 原文作者：Ursula K. Le Guin
- 譯者：洪凌
- 出版社：繆思
新功能介紹 - 出版日期：2011/08/11
- 語言：繁體中文
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世界誕生之日書評介紹
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熱點新聞搶先報
剛剛過去的這個夏天，網路綜藝節目《中國有嘻哈》成為綜藝市場無可爭議的大贏家。上線4小時點播量突破1億次，總播放量超過24億次。有人說，在「雞湯式」、「你的夢想式」的主流選秀綜藝式微的今天，《中國有嘻哈》的出現令人耳目一新。
根據志明網報導，節目不僅捧紅了眾多年輕的中國大陸說唱歌手，在全國刮起一陣嘻哈（Hip-hop）風，也讓嘻哈文化借勢形成從小眾亞文化向大眾主流文化的逆襲。那麼，嘻哈文化究竟是什麼？它的緣起和流行又經歷了怎樣的過程？
嘻哈通常被認為誕生於上世紀70年代的美國貧民窟街頭，包括音樂、街舞、DJ技術、服飾、塗鴉等文化元素。作為其文化核心的嘻哈音樂，目前已成為美國主流且最受歡迎的音樂形式之一。
美國是嘻哈文化的誕生地，也見證了整個「嘻哈帝國」的崛起。在美國，嘻哈是很純粹的平民文化，它誕生的具體地點為紐約布魯克林與南布朗克斯區的貧民區。那時，無所事事的美國非洲裔青少年整日在街頭以唱歌跳舞、打街頭籃球等為樂，在這過程中，他們獨有的音樂天賦、身體柔韌性和創意靈感被帶到歌舞文化中，逐漸形成了特有的歌舞形式。沒有錢買時尚的衣服，只能將就穿父母、哥哥的衣服，於是形成了衣服總是大幾號的服飾文化。
嘻哈音樂最初本是貧窮的非裔美國青年對社會不滿而宣洩情感的一種表達方式，但隨著其在各國年輕人中的流行與發展，嘻哈精神也在逐漸演變，由以往的憤怒、不滿、反叛、宣洩，逐漸開始加入陽光、活力、青春、堅強等正能量的元素。與其他音樂形式相比，嘻哈音樂更加關注底層人群，更善於表現真實的喜怒哀樂。
嘻哈文化的全球流行
每個國家和地區的文化，受到環境、傳統、觀念、道德、信仰、風俗等因素影響，會形成其獨特的面貌，嘻哈文化在各國的發展也遵循這一規律，衍生出不同特點的表現形式。
據統計，如今全美國的任意消費行為裡，與嘻哈產業有關的大概占四分之一，可以說，嘻哈文化已占據了其主流娛樂空間。嘻哈文化中的重點是說唱（rap），其中一種形式是帶有伴奏音樂的說唱，另一種形式是帶有伴奏音樂和伴唱的說唱。而其風格流派也紛繁多樣，有西海岸說唱、東海岸說唱、南部說唱、中西部說唱、拉丁說唱、基督教說唱、流行說唱等。
在英國，嘻哈的流行風向與表現風格與美國類似，但由於英國傳統的電子音樂文化較為流行，Hip-hop文化根植於他們的傳統，所以流行音樂特徵更加明顯一些，旋律感較強。
在善於吸收外來文化的日本，嘻哈洋溢著濃濃的亞洲風情。日本嘻哈音樂並不直接複製美國嘻哈樂，而是注重與眾不同的創新價值，在接受外來文化時會經過本土性思考，進行解構、融合、創造。在日本，嘻哈樂與爵士樂融合，更適合日本聽眾的胃口。而除了音樂，有著Hip-hop風格的街舞團體在日本也大行其道。
在南韓，嘻哈與當地文化相融，成為獨具特色的流行音樂形式。南韓人唱歌時喜歡跳舞，如前兩年大紅的《江南style》，即能看出南韓本土化嘻哈和美國原始嘻哈的區別：夾雜了搞笑、電子、流行、自創舞步、DJ、高度模仿性等元素。
在中國，嘻哈文化的流行需要「天時地利人和」。上世紀80年代中期，嘻哈文化通過《霹靂舞》等美國電影引入中國大陸，吸引了中國大陸大批青少年。但由於當時中國大陸的文化環境剛剛開放，對國外文化的接受度和傳播度有限，街舞熱並未持續太久。第二波浪潮從上世紀90年代中期開始，隨著日、韓和港台地區的嘻哈文化蓬勃發展，亞洲化的嘻哈文化在中國大陸青年中也得到傳播。中國大陸本土的嘻哈文化開始萌芽，隨後的一段時間一直默默發酵，幾經歷練，但並未有高潮出現。直至今夏《中國有嘻哈》節目的推動，讓不少才藝俱佳的嘻哈歌手從地下走到台前，走進更廣泛大眾的視野。一時間，粉絲的暴漲、「流量」的湧入，讓不少人嗅到了中國嘻哈產業崛起的商機。
嘻哈文化何以風靡？
嘻哈文化得以在全球年輕人中流行，最關鍵的因素是其擁有自由與率性的精神內核，而這正迎合了當代年輕人的內心情感需求。嘻哈的風靡其實反映了當代年輕人群生長環境的迅速變化--他們遭遇著成長的迷茫與困惑，理想與現實之間激烈碰撞，於是在嘻哈文化中尋找自己獨立的表達方式。
「很多傳統的藝術都來自於舞台，他們更像是高雅的「貴族文化」「精英文化」，Hip-hop與之不同，它來自社會的最底層，是『草根文化』。」有業內人士認為，嘻哈文化能從眾多「草根文化」中脫穎而出，是因為它並不是社會底層人民在閒適時創作的「玩具」，而是他們在掙扎時發出的吶喊。
時至今日，嘻哈逐步遠離犯罪、暴力等標簽，朝著陽光、積極的方向發展。「請不要忘記、更不要誤解Hip-hop文化曾經的樣子，其一直不變的初衷：Hip-hop源自痛苦，並解救痛苦中的人們。」著名嘻哈藝術家Mr.Wiggles說，「請不要為商業運作出賣靈魂，你首先要為愛而跳舞，才能讓你的努力有所回報。」
「嘻哈帝國」崛起之源。
※本文轉載自花生網
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▲看食品標示可以也能幫助健康？運動標籤告訴你吃了就要動。（圖／食力提供）
文／曹皕晴
要如何降低國家肥胖率是件蠻棘手的事，不論從各國制定飲料肥胖稅、倡導健康飲食觀念，還是可以看到休閒食品走向健康的趨勢，這些都與肥胖與健康飲食息息相關。
而英國在2016年開始便有新的食品標籤受到熱烈討論，如果在食品上標示所吃下的食品需要如何透過運動消耗，你會願意在購買前或吃之前多想想嗎？運動標籤(Activity equivalent calorie label)就是一提倡健康飲食而被發起的新標籤概念。
英國皇家公共衛生學會（Royal Society of Public Health,RSPH）於2016年發起運動標籤，目的是希望提供食用者了解熱量消耗的觀念，以往食品上往往僅標示營養成分與熱量，但對於食用食物後需要多少體能活動量來消耗熱量卻不清楚。
因此，運動標籤張貼在食品包裝上以跑步或騎單車等小人圖像標示出所需運動的時間與運動量，如吃了一條229大卡的巧克力，你需要走路42分鐘或是跑步22分鐘來消耗熱量，讓食用者一目了然，也能透過標籤適時提醒飲食與運動的重要性。
根據英國《BBC News》指出，消費者在購買食品前會花6秒鐘來觀看食品包裝。而包裝上的訊息也能影響消費者的購買決策，如果用更明確的方式讓消費者了解食品熱量與卡路里消耗的建議，也能提醒消費者，同時建立健康概念。
英國皇家公共衛生學會也針對2000位成年人進行運動標籤調查，發現有60％的人支持此標籤，而50％回應此標籤能鼓勵他們去選擇更健康的飲食、減少食用的份量等。
目前已有英國的豌豆休閒食品品牌「Taking the Pea」採用類似運動標籤的作法，未來是否有可能更受到食品業者選用也要持續觀察，不過對於也追求健康的消費者而言，這樣新穎且貼合食趨勢的標示，或許是一個有效的方式也不一定！
你應該要知道的食事
英國皇家公共衛生學會（Royal Society of Public Health,RSPH）提倡在食品上標示運動標籤(Activity equivalent calorie label)，透過標示顯示食用後所需的運動消耗情況，提點健康飲食與健康的觀念。
本文由food NEXT食力【看食品標示可以也能幫助健康？運動標籤告訴你吃了就要動】授權轉載
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